E percorria Jesus toda a Galileia, ensinando nas suas sinagogas e pregando o evangelho do reino, e curando todas as enfermidades e moléstias entre o povo.
1. Introdução
Mateus 4:23 é um versículo-resumo. Depois de reunir os primeiros discípulos, o Evangelho oferece um retrato condensado de toda a atividade de Jesus na Galileia, em três verbos: ensinar (nas sinagogas), pregar (o Evangelho do Reino) e curar (toda enfermidade e doença). É como uma legenda que descreve o quadro inteiro do ministério antes de o narrar em detalhe nos capítulos seguintes.
A ordem tem lógica. O ensino e a pregação anunciam o Reino; as curas o tornam visível. Mateus está preparando o leitor: logo virá o grande bloco de ensino (o Sermão do Monte, capítulos 5 a 7) e, depois, o grande bloco de milagres (capítulos 8 e 9). O versículo 23 é o índice dos dois. Vale notar, desde já, que "Evangelho do Reino" e "Reino dos céus" são a marca de Mateus para falar do reinado de Deus.
2. Contexto Histórico e Cultural
A Galileia era uma região do norte de Israel, fértil e de população mista, com judeus e não judeus convivendo. Essa diversidade fazia dela um bom ponto de partida para uma mensagem que, embora dirigida primeiro a Israel, teria alcance mais amplo. A geografia importa em Mateus: ele já citara Isaías sobre a "Galileia dos gentios", onde uma grande luz brilharia (Mateus 4:15-16).
As sinagogas eram o centro da vida religiosa e comunitária judaica: nelas se lia e se comentava a Escritura, se ensinava e se reunia a comunidade. Que Jesus fosse convidado a ensinar ali mostra que, ao menos no início, era recebido como mestre respeitado. A pregação do "Reino" tocava numa esperança viva: o povo aguardava que Deus reinasse de fato, libertando Israel. As curas, por sua vez, eram lidas como sinais dessa irrupção do Reino — o tempo em que o sofrimento e a doença começariam a ser desfeitos.
3. Análise Teológica
“E Jesus rodeava toda a Galileia”
A Galileia, no norte de Israel, era conhecida pela população diversa e pela terra fértil. Foi importante no ministério de Jesus por abrigar muitos judeus e também não judeus, cumprindo a profecia de Isaías sobre uma grande luz que brilharia na Galileia. O movimento de Jesus por toda a região indica um ministério ativo e a intenção de alcançar um público amplo, ressaltando a abrangência da sua mensagem.
“Ensinando em suas sinagogas”
As sinagogas eram centrais na vida religiosa judaica, servindo de lugar de culto, ensino e reunião da comunidade. Jesus ensinando nelas mostra o seu papel de mestre, respeitado o bastante para receber espaço nesses ambientes comuns. Esse cenário sublinha a sua ligação com a tradição e a lei judaicas, que ele muitas vezes interpretava e cumpria.
“Pregando o Evangelho do Reino”
O "Evangelho do Reino" é a boa notícia do reinado de Deus e da vinda do seu Reino, tema central dos ensinos de Jesus. Era uma mensagem transformadora, que oferecia esperança e salvação e chamava ao arrependimento e à fé. Liga-se às profecias do Antigo Testamento sobre o Messias que estabeleceria o reino eterno de Deus.
“E curando toda enfermidade e toda doença no povo”
O ministério de cura de Jesus demonstrava a sua compaixão e a sua autoridade divina, cumprindo expectativas messiânicas. Esses sinais autenticavam a sua mensagem e revelavam a irrupção do Reino de Deus, no qual o sofrimento e a doença seriam desfeitos. Curar "toda enfermidade e toda doença" indica o alcance amplo do seu poder e a salvação integral que ele oferece.
4. Pessoas, Lugares e Eventos
Pessoas
Jesus — inicia aqui, de forma resumida, a fase pública do seu ministério na Galileia.
Lugares
Galileia — região no norte de Israel, de população mista, cenário de boa parte do ministério de Jesus.
Sinagogas — lugares de culto, ensino e reunião da comunidade judaica, onde Jesus ensinava.
Eventos
O Evangelho do Reino — a boa notícia do reinado de Deus, centro da pregação de Jesus.
As curas — os sinais que acompanhavam a mensagem, manifestando a compaixão e a autoridade de Jesus.
5. Pontos de Ensino
O ministério integral de Jesus
Ensinar, pregar e curar mostram um cuidado com a pessoa inteira — espiritual, mental e física.
A importância de ensinar e pregar
A sã doutrina e o anúncio da Palavra ocupam lugar central e devem ser valorizados na vida e nas comunidades de fé.
O poder da cura
As curas revelam a compaixão e a autoridade de Jesus, e apontam para a restauração plena que o Reino traz.
O Reino de Deus
Viver como cidadãos do Reino é refletir, no dia a dia, os valores e as prioridades de Deus.
O contato com a comunidade
Jesus foi ao encontro das pessoas onde elas estavam; o testemunho se faz na convivência, não à distância.
6. Aspectos Filosóficos
O versículo propõe uma visão integral do ser humano. Jesus não separa alma e corpo, ensino e cura, palavra e ação. A boa notícia é anunciada com palavras (ensino, pregação) e demonstrada em atos (curas). Contra qualquer espiritualismo que despreze o corpo, e contra qualquer materialismo que ignore o espírito, o retrato de Mateus mantém os dois juntos: o Reino toca a pessoa inteira.
Há também uma questão sobre a relação entre palavra e sinal. As curas não são espetáculo isolado; são a mensagem tornada visível. Filosoficamente, isso sugere que a verdade do Reino não se prova só por argumento, mas por efeitos concretos na vida das pessoas. Convém, porém, um cuidado crítico: o próprio Jesus, mais adiante, desconfia de quem o busca apenas pelo milagre e não pela mensagem (João 6:26). O sinal aponta para além de si mesmo; quando se torna um fim, distorce aquilo que deveria anunciar.
7. Aplicações Práticas
Cuidar da pessoa inteira. O ministério de Jesus uniu palavra e cuidado concreto. Servir bem é atender necessidades espirituais e materiais, sem separá-las.
Valorizar o ensino e a pregação. A sã doutrina não é acessório. Nutrir-se da Palavra e transmiti-la com clareza é parte central da vida de fé.
Ir ao encontro das pessoas. Jesus percorreu a região; não esperou que viessem a ele. O testemunho acontece na convivência, no meio da vida comum.
Anunciar esperança, não medo. O "Evangelho do Reino" é boa notícia. A mensagem cristã se comunica melhor como esperança e chamado do que como ameaça.
Não reduzir a fé ao milagre. As curas apontam para além de si. Buscar a Deus só pelo benefício imediato é perder de vista o essencial.
Refletir os valores do Reino no cotidiano. Ser cidadão do Reino é viver, nas pequenas escolhas, as prioridades que Jesus ensinou.
8. Perguntas e Respostas
1. Qual é o significado de Mateus 4:23?
É um resumo do ministério de Jesus na Galileia em três atividades — ensinar, pregar o Evangelho do Reino e curar. Serve de índice para o que o Evangelho detalhará nos capítulos seguintes.
2. Como imitar o ministério de ensino e cura de Jesus hoje?
Unindo palavra e ação: anunciar a mensagem com clareza e, ao mesmo tempo, cuidar concretamente das necessidades das pessoas ao redor.
3. O que o versículo revela sobre as prioridades de Jesus?
Revela que ele uniu ensino, anúncio e compaixão, cuidando da pessoa inteira e tornando visível, nas curas, a mensagem que pregava.
4. Como as curas de Jesus se conectam às profecias do Antigo Testamento?
Cumprem expectativas messiânicas de restauração, como a de Isaías sobre a luz na Galileia e sobre aquele que carregaria as nossas enfermidades (Isaías 53:4).
5. De que modo espalhar hoje a "boa notícia do Reino"?
Anunciando o reinado de Deus como esperança e chamado ao arrependimento, e demonstrando-o em atos de justiça, cuidado e amor.
6. Como atender às necessidades físicas e espirituais como Jesus fez?
Recusando separar o corpo da alma: ensinar e servir, orar e agir, cuidar do sofrimento concreto sem calar a mensagem.
7. Como o versículo mostra Jesus como mestre e curador?
Apresenta-o ensinando nas sinagogas e curando entre o povo, unindo autoridade na palavra e poder no gesto.
8. Que significado o ministério de cura de Jesus tem para os crentes hoje?
Aponta para a compaixão de Deus pelo sofrimento humano e para a restauração plena que o Reino promete, ainda que só se realize por completo no futuro.
9. Como o versículo reflete o cumprimento da profecia do Antigo Testamento?
Ao mostrar Jesus levando luz e cura à Galileia, realiza o que os profetas anunciavam sobre o tempo em que Deus visitaria e restauraria o seu povo.
9. Conexão com Outros Textos
"Jesus percorria todas as cidades e aldeias, ensinando em suas sinagogas, pregando o Evangelho do Reino, e curando toda enfermidade e toda doença." (Mateus 9:35) — Este versículo repete quase palavra por palavra o 4:23, formando uma moldura em torno do Sermão do Monte e dos milagres dos capítulos 8 e 9.
"Ele foi pregar em suas sinagogas por toda a Galileia, e expulsava os demônios." (Marcos 1:39) — Marcos oferece o resumo paralelo do mesmo ministério itinerante, com ênfase na pregação e no confronto com os demônios.
"Jesus andava de cidade em cidade, e de aldeia em aldeia, pregando e anunciando o evangelho do reino de Deus." (Lucas 8:1) — Lucas usa "reino de Deus" onde Mateus prefere "Reino dos céus", confirmando que se trata da mesma realidade sob nomes diferentes.
"E este Evangelho do Reino será pregado em todo o mundo, como testemunho a todas as nações, e então virá o fim." (Mateus 24:14) — O mesmo "Evangelho do Reino" que Jesus prega na Galileia é destinado, no fim, a alcançar todas as nações, ligando o começo do ministério à missão universal.
"Deus o ungiu com o Espírito Santo, e com poder; o qual percorreu os lugares fazendo o bem, e curando a todos os oprimidos pelo diabo." (Atos 10:38) — Pedro, em Atos, resume o ministério de Jesus nos mesmos termos: percorrer, fazer o bem, curar — eco direto de Mateus 4:23.
10. Original Grego e Análise
Texto em português: E Jesus percorria toda a Galileia, ensinando nas sinagogas deles, pregando o evangelho do Reino e curando toda enfermidade e toda doença no povo.
Texto grego: Καὶ περιῆγεν ὅλην τὴν Γαλιλαίαν ὁ Ἰησοῦς, διδάσκων ἐν ταῖς συναγωγαῖς αὐτῶν, καὶ κηρύσσων τὸ εὐαγγέλιον τῆς βασιλείας, καὶ θεραπεύων πᾶσαν νόσον καὶ πᾶσαν μαλακίαν ἐν τῷ λαῷ.
Transliteração: Kai periēgen holēn tēn Galilaian ho Iēsous, didaskōn en tais synagōgais autōn, kai kēryssōn to euangelion tēs basileias, kai therapeuōn pasan noson kai pasan malakian en tō laō.
Análise palavra por palavra:
- periēgen (percorria, rodeava): imperfeito de periagō, "andar em redor"; o tempo verbal indica ação contínua e repetida — um ministério itinerante, não um único evento.
- didaskōn (ensinando): o primeiro dos três particípios; de didaskō, ensinar de modo sistemático, como um mestre.
- kēryssōn (pregando, proclamando): de kēryssō, o anúncio de um arauto; proclamar em voz alta uma notícia pública.
- euangelion tēs basileias (o evangelho do Reino): euangelion, "boa notícia"; basileia, "reinado, realeza". O centro da mensagem é o reinado de Deus que se aproxima.
- therapeuōn (curando): de therapeuō, de onde vem "terapia"; o terceiro particípio, que torna visível a mensagem dos dois primeiros.
- malakian (doença, debilidade): termo para enfermidade em sentido amplo, incluindo a fraqueza; com noson (doença), cobre todo o espectro do sofrimento físico.
Nota teológica: Os três particípios no imperfeito — ensinando, pregando, curando — pintam um ministério contínuo, resumido numa frase. Vale destacar a expressão "Reino" (basileia): Mateus, escrevendo para leitores judeus, quase sempre diz "Reino dos céus" em vez de "Reino de Deus", por reverência ao nome divino, substituindo "Deus" por "céus". Não são dois reinos, mas o mesmo, dito de dois modos — como Lucas 8:1 deixa claro ao usar "reino de Deus" no lugar paralelo.
11. Conclusão
Mateus 4:23 condensa numa só frase todo o ministério galileu de Jesus: ensinar, pregar o Evangelho do Reino, curar. É o índice do que virá — o grande ensino do Sermão do Monte e os grandes sinais dos capítulos seguintes. Palavra e ato, alma e corpo, mensagem e sinal caminham juntos.
O versículo ensina que a boa notícia do Reino é integral: alcança a pessoa inteira e se anuncia tanto pela palavra quanto pelo cuidado concreto. E lembra, com honestidade, que as curas apontam para além de si mesmas — são a mensagem tornada visível, não um fim em si. Reconhecer que "Reino dos céus" é apenas o modo reverente de Mateus dizer "Reino de Deus" é um pequeno exemplo de como a atenção ao texto evita confusões e aproxima o leitor do sentido real.
